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东坡居士苏九皇先生见闻录 发表时间:2019-11-11 17:23:57 浏览次数:42

东坡居士苏九皇先生见闻录

休云云

2014年的初春,笔者第一次见到东坡居士苏九皇先生,是在湘西南武冈某房地产高端客户交流会上认识的,有幸拜读了他写的关于该地产项目的大型物流园布局策划书,被他精妙的文笔及饱含堪舆的理论所吸引。

作为一位既受过正统规划建筑学教育,也受过民间风水传承的笔者来说,我对当时苏九皇先生用专业堪舆的学问,对当下中国风水的发展的犀利分析,吸引了包括我在内的大部分的金融客户的青睐。苏先生的这种对房地产风水客观的分析和传授,从2008年苏先生在深圳就开始了,而正是由于他的直率和对风水理论客观分析的毫无保留,这位来自于湖南的民间风水堪舆师在业内也备受尊重。

堪舆:堪,地突之意,代表“地形”之词;舆,“承舆”即为研究地形地物之意,着重在地貌的描述。《史记》将堪舆家与五行家并行,本有仰观天象,并俯察山川水利之意,后世以之专称看风水的人曰:“堪舆家”,故“堪舆”民间亦呼之为“风水”。

苏九皇先生,风水堪舆学者,民间资深风水师,长期从事风水学研究,做人行事之道追求淡薄名利、谦恭低调之果,他服务的客户达几百家,从高官显贵到平民百姓,从绕缠万贯到穷困潦倒,皆不分贵贱,童叟无欺,一视同仁。

苏九皇先生曾经在湖南城市学院接受专业的规划、古建、园林学习,他的工作范畴大多都在湖广等地房地产、城市规划、建委规划局等单位从事规划、古建园林等社会研究课题,而这也正是他最喜欢的风水堪舆研究工作。

周易学含义更加广泛,和易经八卦相关的都包括在内,几乎所有的玄学都和周易学有关。是一个总的概括。一般包涵命理、占卜、姓名、风水、术法符咒、星象、气功理论基础、道、佛等等。

苏先生小时候随其母兄接受风水阴阳五行的教育,系统学习传统风水堪舆技艺,他天资聪慧,尽得风水堪舆之精华。对于风水,后世衍生出了很多理论、学说和门派,苏九皇先生在长期的研究和实践当中,他总结道,风水概念再大内容再多,无非也摆脱不了研究天、地、人、时间、空间这几个基本的因素,天地时空是外部客观因素,人是风水研究的终极目标所在,没有人,风水研究的再好,又有何意义呢?所以不能把风水搞的复杂化,叫后人不懂。

是的,笔者也是一位虔诚的佛教徒,目前在武冈经营一家不大的私立学校。每逢节假日,都会到武冈皇城文化街的苏先生的工作室喝茶聊天。对于坊间流行的多种易学流派,还有风水与占卜、命理调整方法要灵活多样因地制宜,苏先生是有他的独到见解的。

苏九皇先生并非不求名逐利,而是君子求名逐利要有其道,名是广大的群众和客户给的,只有自己的基本功扎实,能够为客户提供更好、更准确的服务,只有客户满意了,自己的技艺拓展才会问心无愧。《黄帝宅经》曰:“宅者,人之本。人以宅为家,居若安即家代昌吉。若不安,即门族衰微。”苏九皇先生一直以来都将自己的技艺水平放在首位,他将自己生活的大部分时间都用在学术研究和技艺提高上,继承和改进了祖传易经领域的技能,不断提高其诊断的效果,因此,被服务的客户才会经常光顾,视苏先生为恩人贵人,这些人的层次身价自不用多言,而他们共同的感受就是中国传统国术的玄奥和博大精深。

晋代郭璞所著提出风水的要旨:“风水之法,得水为上,藏风次之。”对此,苏九皇认为,将家安居在风水宝地,可以避凶趋吉,对一个家庭的家运、健康、财富和人丁等多方面都有影响。风水好的住宅可以使家庭和睦、人气旺盛、事业发达;反之,就易出现是非纷争、家庭不和、事业受损。在风水环境中,人自身的因素起重要的作用,它同时也反映出建筑能量场对于人的生活的影响力,空间感受敏锐的堪舆师往往能够对空间场的应力状态有直觉的体验,而缺乏建筑修养的居民则往往需要居住体验几年,在不良影响已经形成之后才会反思建筑的能量场效应问题。风水能量聚集效果好的住宅居住者身体日渐强壮、精力充沛;反之,使用者身体软弱,诸事都不顺畅。

堪舆作为中国的传统文化,越来越成为人们生活起居的一部分。2014年元旦期间,一场传统文化气息浓郁的家居风水在武冈宣风楼下的文庙旁文化街举行。苏九皇先生与现场多位堪舆爱好同仁及客户嘉宾一起分享家居风水知识及2014年农历年运分析预测,活动现场还会派发由苏九皇在隆回周旺铺农历新书基础上再加以堪舆角度编纂的历法《通胜》。

据介绍,苏九皇自幼跟随其兄长苏福皇为原邵阳地区政要包括周本顺家族等名门望族看风水。此外,苏九皇在深圳珠海时为多个湖湘籍贯的投资商的公司地标动工、楼盘开工大吉等选择良辰吉日。

俗话说,一命二运三风水。苏九皇也曾表示,风水的作用五成仅占两成,即更多的还是要靠自己去努力才能成功。所谓“四积德五读书”,风水是影响其中的一部分,不能决定一个人,但可以帮助一个人。命运有些是天生的,所谓“四积德五读书”,说明可以通过多做善事与个人努力来改变自己的运势,这是我们后天可以控制的。”总体说来,命是改变不了的,但的确可以通过后天的努力来弥补先天的不足来增加运势。因此,笔者也十分赞同苏先生的说法,风水都是劝诫世人要多做好事多读书,强调的还是后天的努力。

苏九皇认为好的风水有几个层面,首先是看 “峦头”,即周围的环境,山灵不灵,水秀不秀,讲究环境的融合与平衡,包括采光、潮湿度等等。其次还有理气和元运,这些是看不到的,受时间和空间影响,都是斗转星移,需要精确计算,但却决定家中的布置,包括空间布局和装饰。并且,人本身是有命理的,会和屋产生互动。

另外苏九皇还表示,好风水是长期的,但也会随每年流变而有所不同好的风水有几个层面,首先是看“峦头”,即周围的环境,山灵不灵,水秀不秀,讲究环境的融合与平衡,包括采光、潮湿度等等。其次还有理气和元运,这些是看不到的,受时间和空间影响,都是斗转星移,需要精确计算,但却决定家中的布置,包括空间布局和装饰。

在苏先生看来,好的风水气脉,就像一个安乐窝,人居住在里面,情绪放松,心情舒畅,与家人也会很愉快,工作状态也好,就会有一好俱好的效果。当然好的风水也要与居住者相和,性格开朗的人,可能会适合大露台的房子,而性格保守的,会喜欢包容性强,隐秘度高的房子。

   苏九皇还表示,现在替人看风水,首先是看屋主、家庭成员情况,其次是看屋里屋外的环境,然后看理气。但现在的居所都是买现房,区域、方位、朝向、周围环境已成定势,但可以选择风水好的项目,再根据自己的情况进行局部改良。说罢,一时兴起的苏九皇还替笔者在武冈投资兴建的一所学校看起了风水,他表示,我的私立学校是由六栋楼宇组成,六本身就是吉数,而围合式的布局,更有助于藏风聚气,有环抱有保护。面水而居,资江从前流过,左右有桥梁相抱,水为财,桥梁有节流之意,此为聚财之向。并且,我的学校可望武冈的凌云塔,塔似文昌塔和权杖,与学校的办公室、教室、多功能会议厅互动,可以借势起势,有助于学生的读书与权势达成。此外,学区外面还有一条公路,但不是主干道路,车流舒缓,弯曲有情,寓意学校区域内住安逸和睦,财气环流相聚,因此风水向为上乘。

此外,苏九皇先生还表示,学校的户型的结构也很重要。再以我的学校为例,我们的楼层都不超过六楼,五行属相属户型设计类土形,代表稳重、厚实,居住的老师和学生都会个性实在、踏实敦厚,可以在这里书声琅琅,学业有成。

2014年甲午马年,有苏九皇的乡友问他,今年的家居风水究竟怎样来调整方可财源茂盛呢?苏九皇先生答曰:“毋庸置疑,我们的家居风水就在我们的身边,其实家居风水是十分重要的,关系着我们整个家庭成员的身体健康状况,关系着我们的父母双亲是否长寿的各种问题,关系着我们子孙的学习成绩和考试科第情况,等等。但是,假若我们的家居风水很不顺利的话,那么,不良之风水的确可以给大家带来诸多麻烦。

   苏先生说:“我们博大文明的华夏版图与河图洛书一样,发祥于九州之神州神都洛邑。河出图,洛出书,圣人则之。《河图》、《洛书》是我们大中华之华夏文化、阴阳五行术数之源泉,是华夏文化文明之灿烂瑰宝,是我们华夏民族文明历史的极其重要之根本。

苏先生说:“爆竹声声辞旧岁,敢叫日月换新天。2013辛巳年旧桃将逝,2014甲午年新符将至,旧桃新符,阴阳和合,我们的国学国粹——风水堪舆学,就是我们中国传统文化的风水法宝。苏九皇先生郑重提醒大家,千万要注意,无论什么东东都具备双刃剑的双重和双向的作用,有利亦有弊。自古就有‘山管人丁,水管财运’,有水的地方便能发挥财气的作用。但是,水,亦有分别。有澄明之水,有污浊之水;有甜水,有咸水;有香水,有臭水。等等,不一而足矣。

 

 

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