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我们如何从河洛文化重新审视堪舆风水 发表时间:2020-08-15 07:37:40 浏览次数:96

我们如何从河洛文化重新审视堪舆风水

晁儒佳

纵观中华华夏文明的形成期始于远古时代,前后有先后经历大约上下五千年之久黄河领域和长江领域文明的发展期是其升华阶段。从时代来说主要为夏、商、周这个时间段,这时的中华文明主要凝聚在黄河中下游的大中原地区,以今天的河南省为核心,大中原地区文化黄河文明中心。

在这一时期,神州大地出现了许许多多地区性文明如在长江流域有平原文明、江汉文明、太湖文明,其代表性的考古文化有大溪文化、崧泽文化、良渚文化等。在黄河流域有中原文明、海岱文明,其代表性的考古学文化有仰韶文化、龙山文化马家窑文化等。这时候各个地区性文明都发展到相当高的水平,学术界都给以高度评价,但是到后来有的文明中断了,有的文明却被截断或者走向低谷。后来只有黄河文明恰如中流砥柱,一气长虹并且吸纳融合了各地区的区域文明精华,向更高层次发展一直延续到今天

而在这些文明当中,不得不值得一提的是河洛文化河洛文化不仅是整个华夏文明多区域文化,而且是延续约千年的王都文化,是黄河文明最核心的载体。在这一历史时期,出现了比较规范的文字,适宜当时社会发展的科学技术、农业、手工业、商业贸易也在飞速发展河洛文化通过交流、吸纳、融合在历史的舞台上显得更加活跃。乃至于即使是影响中国几千年的道家、儒家、墨家、法家、兵家、名家等学派也如雨后春笋在河洛地区百花齐放,开创了中国学术界百家争鸣的黄金时代。

河洛文化为黄河文明充实了内容,大江南北、长城内外望也享有极高的声誉一直处于核心帝都文化地位推动着人类历史大踏步前进。那么,何谓河洛即指代表风水堪舆的河图洛书是也。

当然,时至今日,我们要用正确的方式,而不是迷失在传统的格局里。我们现在的河洛文化的传承人,除了要涉猎地理学、设计学,还要去了解生理学、物理学、心理学。也就是说,我们理解得越广泛,那么对事情的思考程度越不一样。虽然我们现在大多数人专注于环境美学,没有错,但是,我们的每个建筑设计师都要知道,设计学领域不只有视觉而已。如果一个环境的物理控制用得不恰当光有豪华漂亮的躯壳也是无用的。空间要能看又要实际能用,能用之外又看上去合适和舒服。那么我们现在为什么要讲究设计空间能量学笔者之前曾经在乡下装修一套别墅时,有缘认识了一位堪舆风水专家苏九皇先生,在相互的磨合时间中,让我一个执着于现代设计的建筑师不得不对传统易学的刮目相看

苏九皇,别称东坡居士,湖南邵阳人。他从小就喜欢玄学,随着年龄的增长,他更加酷爱中国传统国学文化,易经文化。后又系统学习和研究传统命理学和堪舆预测经过近年的个人努力、不断的学习和实践磨炼,终于成现在诸多互联网板块风水堪舆方面的自由撰稿人他经常说,真正的风水师,应该就像是给人看病的医生,能够看出病人的症状,并针对病人的情况直接给予相应的治疗方案,这样才是真正的厚德载物。我们不妨可以试想一下:如果一个医生不通过闻问探诊,见到所有的病人就一视同仁一个病方,那可行吗?显然是不可以的。因为每个病人的身体体质患病的程度也不一样,就是普普通的感冒还要因人而异,怎么可能只用一种病方就可以药到病除了呢?所以,苏先生经常讲,一个真正合格的风水师应该像出租车司机一样学会看车况,查路况,也要更应该像人生导师一样,要会提前为即将毕业的学生布局定目标,出计划,规避我们的人生风险,发现未来的人生机遇,提升仕途和财富方面的人生格局,以达到我们人生目的地上趋吉避凶的境界,才是通达理的最高境地!

事实上我们每个人的一生都是起起伏伏风水能够伴随我们左右,其实也是间接的反映事物本来面目,就好像一台笔记本,记载着我们人在最关键的人生黄金窗口都希望能够在人群当中脱颖而出风水也就根据阴阳五行平衡的方法,益阳遁阴的方式改变了我们身边自身能量场

苏九皇借用《四库全书》这样介绍《周易》:“易道广大,无所不包,旁及天文,地理,乐律,兵法,韵学,算术,以逮方外之炉火,皆可援易以为说。”

是的,周易的哲学思想渗透到了中国文化的方方面面,它可以解释和运用于中医军事政治建筑宗教占卜婚姻财运子女事业等。中国的儒释道都与周易有密不可分的关系。所以《周易》被誉为群经之首,大道之源是实至名归的。

目前世界文化包容和兼并,风水虽然源于中国,但现在国际化倒也不失是一件好事,表明中国的河洛文化正在走向世界!风水在现在也专门作为一门学科正在被世界各国的大学和研究机构所重视!地理堪舆的国际化必然为中国风水市场国际市场接轨而抛砖引玉

笔者作为一家地方性家居建筑公司的负责人,非常感谢苏九皇经常接受我们公司的深度访谈和合作!我们认为这些携手合作是非常有价值的。毕竟风水学是中国家居文化的重要组成部分,同时也是中华民族传统文化中的不可多得的传统宝藏之一,很值得发掘。近百年来,欧美日韩等东西方发达国家的学者们都对这门学问进行了专题研究和应用我国当代的有关学者和建筑方面的专家也对风水学进行了大量的探研,并且取得了显著的社会和经济效益。

最后,笔者特别针对于苏九皇先生的河洛文化传承,在家居建筑方面,我们如何从设计角度,重新审视风水、为什么我要们要古为今用研讨设计堪舆能量学苏先生意思希望我们要现代家居设计的思维打开因为我们中国未来要成为世界强国,我们的思维也要随之改变包括河洛易理在内的文化事物是具有物质形态的物质文化要素和精神文化要素。

是的,我们的衣、食、住、行等文化现象是不具有固定的物质形态的文化要素的,民俗、歌曲、信仰及图腾文化系统最能反映人群差别的文化现象和事物的方方面面所以,苏先生说,我们仍需不断的继续努力而为之。

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