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易学是中华传统文化的主要内涵和根本依据 发表时间:2020-09-01 22:16:50 浏览次数:126

易学是中华传统文化的主要内涵和根本依据

刘琦烨

中华周易名家在线自创办以来,一直以复兴传统文化、弘扬民族精神、凝聚中国力量、实现中国梦为宗旨,为积极实现传承中华传统文化、打造权威文化平台、构建服务和谐社会的目标而不断的努力着。

为响应有关部门关于积极开办原创文化节目、弘扬和传承优秀传统文化的重要精神,中华周易名家在线联合中华周易名家协会、以及数十家官方合作媒体,及新浪腾讯百度等门户网站,号召民间周易文化领域的传统文化工作者进行周易文化领域的交流探讨评选活动,意在更好的推进周易文化的健康发展,在传统文化领域百家争鸣、大放异彩,使其真正的服务于民、造福社会。

周易易理文化看上去很神秘,但其实是我们中华民族历史悠久的一门玄术,较为学术性的说法叫作环境堪舆学,是我们中国古代选择处理人与建筑环境、人与自然环境的独特艺术,与中国传统文化息息相关。今年恰逢孔子诞辰2565周年,一场特别的风水学术交流活动,在新浪家居栏目板块如火如荼的进行。不同于以往的独家讲坛,这次邀请到的是东坡居士苏九皇先生。作为民间风水学术传承者,他在论坛上和身边的易学爱好者进行了非常认真负责的点滴探讨,给大家掀开了一些风水学的神秘面纱和奥妙。

在纷繁复杂的社会之中,们去掉了各种各样的社会角色,就还原到最基本的人——男、女。《系词》说一阴一阳谓之道。阴阳是我国古代哲学的重要思想之一,也是易中心哲学体系和内涵的核心所在。那么,阴阳到底是什么?在自然界比喻为天与地,在天象指的是日和月,在地球代表的是山和水,在人类为当然说的是男和女。那么,这些其实就是“易”的最佳阐述了。

从易理的内涵上讲,一男一女、一阴一阳,就可以组成“易”海无边的浩瀚理论。易经中的阴阳五行学术原本就是宇宙空间的自然现象,以推测自然和社会的变化。这两个现象看起来似乎很简单,只是两个不同的模式而已,其实每一个现象都有其无穷变化的可能。而现象对立之间相互组合,又变出更加复杂的模式。概括起来说,这一切因阴阳的相互作用而变,阴阳乃万事万物万变的根源。

    针对于以上易学的原理及精妙,苏九皇先生特地在互联网板块,为命理运程、人文居家环境堪舆爱好者,量身打造定制开发研究出了一辅助命理风水检测的网站。该程序网站集成了大量的堪舆计算公式,我们只要用手机扫码即可使用。这样既解决了风水命理堪舆爱好者对复杂公式及参数的钻研问题,又能使身边的朋友们都可以轻松愉快地在他的堪舆官方网站,进行情趣并茂的互动和了解,一目了然

    东坡居士的堪舆命理网站,我们用手机或二维码登录进去以后,就可以通过简单易懂的命理风水界面小常识和测试小方法,轻松的了解到与我们周边环境与自身命理融合的小窍门。作为专业的命理堪舆工具,这次苏先生全力开发设计的纯公益性的网站程序,也是他为了推动周易传统文化融入日常生活的重要举措。

     东坡居士也经常在他的官方网站发表易理推文,在一些版块栏目中和易理爱好者进行畅所欲言的交流。他平时就很相信这种环境对我们各方面的影响。其实我们大家仔细观察就不难发现,就算是我们身边的孩子做作业这样的小事情,其周边的环境和氛围也是很重要的。打个比方说,就像咱们在社交当中,人与人之间的相处,有的人一身正气,平和中正个性爽朗善良,这样的人咱们都喜欢和他相处,就是因为他的堂堂正正的磁场,吸引了我们与之互动的魅力。那么,与我们形影不离的风水环境也是一样,谁都愿意呆在一个山清水秀、窗明几净、雅致开朗而又使人舒坦合适的环境里,究其根本原因,还是基于我们的家国情怀的国学传承——中华传统文化的精气神之所在。

       简而言之,中华国学就是咱们华夏文明一国独有之学说,独有之文化。儒家、道家、佛家以及诸子百家的思想学说,是中华传统文化的主要内涵和根本依据。我们在苏先生的堪舆网站,还经常看到包含传诵千秋的古典诗、词、曲、赋、文、联等丰富多彩的传统文化精髓内容。中华国学可以理解为是中华民族传统文化的最主要的代表。这些中华文明的主要载体和坚韧纽带,是中华民族精神和主体意识的集中体现,具有鲜明的历史特征与时代精神。正是这些优秀的文化,使中华民族以特有的品质与风貌自立于世界民族之林,并在相当长的时间内引领世界历史发展的独特风骚。特别是改革开放以来,传统文化已积淀为普遍的民族心理和宝贵的历史财富,为中国历史的进步、社会的发展和国家的统一注入了强大的动力,做出了不可磨灭的贡献。

在中华传统文化的范畴中,大到治国兴邦,小到修身养性,无所不包。它是众多圣贤智慧经典的结晶,是中华五千年来文化的深厚沉淀。

如果说传统文化给人以智慧,还不如说它给人的是一种教化。我们可以穿越时空,与中华五千年以来所有的智者对话,聆听所有古圣先贤的思想,以此来净化我们的心灵,塑造健康的心理与高尚的人格。苏先生作为虔诚的传统文化传承者,他经常在专题栏目中撰文,传统文化不但可以励志、劝勤、勉学、诲戒、明理,而且可以启迪我们的人之初,改善我们的性本善,指引我们人生目标终极的发展方向。

放眼历史,我们就不难发现,历代的精英都把传统文化中的经、史、子、集作为自己的必修课,尤其是在现代的一些传统文化浓厚的互联网门户网站阵地,人们也越来越重视这方面的教育和根植方法。

当下,喧嚣的时代和功利氛围给了部分年轻人太多的以自我为中心,自私懒惰、厌学逃学、聚众好斗……,每当这些令家长头疼的孩子出现在社会产生负面影响的时候,我们所能做的似乎只有无奈地加以叹息。此时此刻,苏九皇先生不禁大声呼吁,我们为什么不把目光投向曾经哺育了我们华夏五千年之久的中华文明、且绵延不息的中华传统文化。在我们的孩子嗷嗷待哺的时候,就把最好的精神食粮营养储存在他们的心中,他们长大以后一定会克勤克俭、谦虚谨慎、一辈子都将会受益无穷。

所以,力推传统文化传播的东坡居士意味深长地从根本上说,传承传统文化基本的要义其实不在教化,而在于真正育人。即是我们的孩子们在接受各种专门教育和知识的同时,也要从促进孩子们人文智慧的生成和德性的成长,由此增进社会各界对他们无微不至的关怀。那么,我们从人文为本的角度出发,对人类精神价值的探索,最终让孩子们养成广阔的视野,以及完满的人格最为重要。审视东西方文明的崛起,但凡做出杰出贡献的人,无不在他们成长的过程当中,具有广泛的兴趣和博雅的气质,无不超越了单一知识的束缚,实现了广博创造力的最自由的发扬和超越性的发挥。

回过头来,即便是从现实的功利的角度来考虑,坚持学习传统文化,在春雨润物般的熏陶与浸染中,随着孩子们长期的文化与人文的深厚积淀,也必将水到渠成地提高孩子们的人生阅历,大幅度地提高孩子们的学习能力。坚持学习传统文化的孩子,一般礼仪及社交水平都会远超同龄人,这一点已经成为近年来,国学教学实践中的大量不争的事实而被一再证明,也成为深入和苏先生进行探讨的众多孩子家长的共识。

是的,当一个充满竞争的时代出现在我们面前时,我们更应该需要一些德才兼备、拥有精英气质的后起之秀。只有让年轻一代拥有成为时代精英的勇气,他们才能够在未来的激烈竞争中脱颖而出,从而成为时代的引领者、构建者、天之骄子。

      当今,随着时代的飞速发展,传承中华民族的传统文化以及传统教育,最注重的就是如何以人为本基本原则。中华传统文化中积淀着我们中华华夏民族仁义礼智信,以及厚德载物等最核心的人文价值观。

抛开意识形态上的结构性话题,整合所有或者部分传统文化的现状,然后结合可持续发展的项目,还有我们国家当下的的政策扶持和经济扶持,有哪些和我们的传统文化息息相关。也正是包括苏九皇先生在内的文化工作者,觉得如果我们国家这些几千年老祖宗留下来的精华,倘若一旦真的消失了是非常的可惜,所以他想毕生致力于这方面的工作,这一切都是激励他充满激情的动力。他也坚信,只要我们能够用所掌握的传统文化知识和智慧为社会服务、为更多的平台服务,做社会和谐的使者,我们在传承传统文化的同时,还需要在做大量的公益慈善爱心活动,帮助那些需要帮助的群体,让他们感受到传统文化的博爱互助精神无所不在。

苏九皇先生就是这样一位看似平凡却又信心百倍的易学传承者和社会爱心奉献者,他就像一支蜡烛燃烧了自己照亮他人!他以平凡人的人文精神,同时也铸就了中华民族后辈不平凡的性格和风采,他的确是我们值得借鉴和学习的好榜样!

中华文化是由各种元素组成的一个复杂的体系。这个体系中的各部分在功能上互相依存,在结构上互相连结,共同发挥社会整合和社会导向的功能。然而特定的文化有时也成为社会变迁和人类自身发展的阻力。

正如苏九皇先生他的网站序言中的推介一样,我们的时代在进步,而我们的文化传承是具有时代性、地区性、民族性和阶级性。自从民族意识形态的传承形成以后,文化往往是以中华民族不可替代的形式出现的。一个民族使用共同的语言,遵守共同的风俗习惯,养成共同的心理素质和性格,此即民族文化的表现。同时,苏九皇先生也由衷地希望,作为华夏炎黄子孙的一份子,我们大家都必须努力而为之。

 

 

 

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