项目分类

联系我们

名称: 东坡居士
电话: 19118217385
热线: 13607394165

当前位置详细内容

家居环境受风水堪舆的影响 而对我们人本身发生一定的作用 发表时间:2020-10-06 16:27:32 浏览次数:122

家居环境受风水堪舆的影响

而对我们本身发生一定的作用

方金文

古来相地之法,也如同人的相面法。给人看相,有面相、骨相、手相、心相之说。那么给地看相,其实就是仰观天象,俯瞰地理,通过对周边环境的细致观察,通过对宇宙中万事万物的运行规律、表现形式、存在状态以及变化现象,推演出自然现象中事物运动的必然性。甚至于勘测事物运动背后的基因,找出其内部的结构与推动力,在每一个时空中的结合点,从而通过我们人类对于自然界的改造,达到天人合一的境界。

换个角度说,给我们身边的家居环境看地,就是借助自然界的阳光风水、山川河流、五色五行等来自于宇宙世界的能量,来补益我们的身心感悟,引导我们的生命体征生物信息的场能,与自然万物的运行轨迹相融合。我们人类通过借助大自然的无穷造化和力量,来改变我们自己的先天命盘运程的流动起伏。众所周知,我命由我不由天,因为人类社会,是由我们无数人前赴后继、后天改造而来的因果关系,共同造就了这个婆娑世界。

正如佛陀说,一切有为法皆如梦幻泡影。所以,在中华本土,千百年来,我们人类由于有了信仰,就有了各种宗教在人世间的世代流传。佛教的目的也是针对我们人类的灵魂,希望得到一定程度的救赎与解脱。因为我们人类的生命本质,不是想要自己在漫无边际的娑婆世界、继续无边苦难的去轮回。只是现在的人类,已经无法正确理解宗教信仰的根本原因。宗教信仰其实有别于现代的心理诊所,不是我们人类的情感可以获得安慰的地方,而是我们的灵魂希望得以苏醒,生命得以把握的时空交错,而是期盼有永生与光明的希望。

  今天,很高兴对笃信佛教的堪舆名士苏九皇先生做了一个专访,请他从我们人类最原始的宇宙观开始,对于我们的现实命运,就等于要改变生前生后世界观的因果,就要如何左右推演万事万物存在的宇宙概念,衍生符合万事万物的运行大道,利用包括佛法在内的律法,对于宇宙众生的要求等等方面,进行一系列的斟酌和约谈。

是的,信仰佛教的东坡居士不得不承认,在茫茫宇宙间,佛法就玉律,佛陀因为觉醒与顿悟而成圆满功德。即使是中国本土的道家,因为道可道非常道而成为无上大道。但只有我们人类,因为违背无常,而成为业障所集。那么,我们要想具体改变我们身边业障,就要改动造就我们自己本身的根源,包含我们意念之中的贪嗔痴。在这个人世间,没有任何人能够脱离律法对于我们生命的制约,也没有任何人有能力直接去无端改变,包括我们人世间错综复杂的业力所构成的人类现象。只有通过传法悟道的方式给人类,通过修炼净化我们的心灵空间,改变这个业障世界构成的虚幻万千的人际关系,才能够解脱系在这难以言说的风水理论命中的因果。

所以,东坡居士在民间,就是通过风水与信仰的调理,在很大程度上,改变了一些身边原本不相信命理的朋友们,他们现实生活当中的一些情况和命运。有一次,苏九皇先生帮人看风水时结合其命理排盘,此人几年都在事业低谷,事事都不称心如意。为了维持原有的生活和工作状态,只要是力所能及能够想得到的方法,各种资源他全部都运用了,可是,依旧是命运未。在东西碰壁的现实面前,这位从不信邪的清高大汉内心也茫然了,不得不向未知的命理力量来讨教。苏先生打开他的命盘一看,田宅宫冲忌,对撞运命宫,这种命盘格局,反映在现实的空间,就是原有的家居风水格局的力量严重地破坏了自己现在的命运流程。所以他现实生活中每况愈下的破败格局,的确是地理磁场影响了他的生命场能,可想而知这种影响能够在命盘上反映出来,就说明此事在他命理上是非一般的碰撞。开始坚决不信的他,后来在他妻子的陪同下,极不情愿地找到了东坡居士。而苏先生只是利用他家老宅子翻新的地理堪舆中,用新的方位和时空帮他稍加调整。居然没想到,半年以后,此人的运程就明显好转,田宅宫的化忌被新运进来的天权和天禄所冲散,化险为夷。所以,我们在看似平凡而又普通的生命历程中,我们的命理运程在现实生活里的方方面面,都可以下意识地去通过筹划布局进改变我们自己的运程格局,调理命运流程,从而也应了命由境造的命理格局之定夺。

在这里,苏先生非常中肯地表明,我们如果要探寻堪舆的真正含义,只要是悉心地运用好适合我们命理的寻龙点穴的说法,这也是易理堪舆系统中明确的相地法,衍生出来的观山查地、寻水运风之原理。苏九皇从这些最原始的宇宙观,对于我们的现实命运,从而改变我们生前生后的一些人生哲理。由此可知,家居环境受风水堪舆的影响,而对我们人发生一定的作用,相信这个我们大家都比较容易理解

那么,上述当属我们人类居住的阳宅部分,而风水学又一个话题,我们不得不去面对,那就是阴宅。但是根据中国古人的经验,今人的大量事实也证明,我们列祖列宗长眠于斯的阴宅的作用,仍然左右子孙后代。这种影响却又确实存在,有时比阳宅的作用还更明显。这是为什么呢?

说到这里,苏九皇再从地理学的理论上,给我们进行细致的分析。我们的家居建筑物之所以被称为阳宅,反之我们百年以后的栖身之所是阴宅,这是因为在风水理论当中,地以上的位置属于阳面,地面以下则属于阴面。现在我们虽然不说阴宅,即使是我们现在很多高层楼盘的地下室或者车库,表面看起来是属于阳宅建筑体系的一部分,但是它的位置却在阴面。因此在地面以下的面积,很容易汇集到阴极的磁场,不论是做居家还是我们去进行办公都是不合适的。如果我们人类长时间待在地下的位置,天长日久,对我们人体的健康会有非常大的影响。故地下室一般也只能作为停车场或者杂物堆放的空间,虽然可以作为临时的住所,但我们如果作为居家住人则绝对不宜长久。因为得不到宇宙空间阳关的照射和磁场的运行,会有阴极磁场过剩的问题,对居住者十分的不利。

所以,我们还是要顺应道法自然。苏九皇借用老子在道法上面的哲学思想,指的是道所反映出来的规律是自然而然的。老子根据易经的人法地、地法天、天法道、道法自然,而将天、地、人乃至整个宇宙的生命规律精辟地阐述出来,这和佛家的推崇出世,核心是无我,对一切不执著是一致的。所以,苏先生也认为,我们在现实生活中,顺应自然规律是有秩序的,我们人只要顺应了自然的运转规律,在社会上找自己合理的位置,方能表现出我们人与自然的一个核心命题,那就是,强调我们人类主体、必须与自然客体之间的协调统一。

《周易》有云:“夫大人者,与天地合其德,与日月合其明,与四时合其序,与鬼神合其吉凶。”末了,苏九皇以这几句易词,形象地寓意说明,我们作为一个德智体健全兼备的人,我们的德性与天地宇宙要相合,我们智慧与日月时空要相合,我们的生活与四时顺序要相合,我们的信仰与阴阳变化之气要相合。那么,达到一种近乎天人合一的追求,这才是宇宙大自然界、与我们人类和谐共存的美好境界。

 

 

·下一篇 易理风水学是一种时间空间的统筹组合 ·上一篇 风水真正的内涵在于地理的精气神

电话:13607394165 版权所有:九皇堪舆文化传播 备案号:©2019@168风水堪舆 易理命理测算网