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传统文化要进行创造性转化、创新性发展 发表时间:2020-10-13 14:48:17 浏览次数:76

传统文化要进行创造性转化、创新性发展

龙非虫

中国传统社会孕育出的传统文化,是基于农业生产方式和农耕文明之上的。传统文化是与以地域文化、血缘家庭为纽带的,极其周边相关联的宗法社会文化,息息相关。但是,千百年来,这难免也决定了在传统文化中存有一些陈腐、保守、褊狭的社会文化观念,和人伦道德信条,是值得我们今天的人们,一定要有选择性的取其精华去其糟粕的。

即使是到了社会发展的今天,我们在现在的复兴传统文化的热潮中,许多人对传统文化的精华和糟粕并没有进行系统的区分,而是不加甄别地广泛传播。包括孔孟思想儒学在内的中国传统文化中,既有优秀的一面,例如提倡仁义礼智信。但几千年前的一些迂腐思想,对于今人来说,亦有糟粕不可取的地方,的确有必要对其进行有条不紊的梳理,有所扬弃。

天涯杂谈易学板块自成立以来,汇聚了国内外很多的易学爱好者以及易学界享誉盛名的学者专家,在天涯传统文化的论坛中,先后举办了多次关于如何利用传统文化、发扬易学古为今用的讲座。今天,编者在这里介绍和我们大家认识的,是堪舆名士东坡居士苏九皇先生。苏九皇先生对易学的执着和认真,得到了论坛版块朋友们广泛的认可与推崇。他认为,我们人类对于浩瀚的宇宙来说,都只是大海中的一粒沙子。但是,一沙一世界,我们人作为宇宙中的一份子,与天地同呼吸、共命运,其运势也必然会,因为顺应宇宙时间与空间运行的节律与法则,而做相应的起伏。

古老悠久的周易学说,可以解释一切宇宙当中,万事万物阴阳对立、相互相成的一些玄妙学说。因此,东坡居士郑重其事地表示,对这门古老而严密的学问,我们今天的人,都应该以科学的态度来对待,而不是将其不假思索地与之神秘化、神怪化。对易学的推广与宣讲,也是时下苏九皇先生觉得非常迫切的任务。作为传统文化追随者,他觉得我们应该肩负起这样的重责。是的,未来,我们也许还有许许多多繁杂莫名的工作要做、还有许许多多漫长坎坷的路程要走。但这一切,都是值得的,因为周易学告诉我们——一切都有定数。

时至今日,当然也有不少的人,对我们中华传统文化,其中那些留给我们的一些落后思想,进行批判,譬如等级观念、譬如推崇君权、譬如提倡愚忠、譬如愚民政策等等。当然,如果让我们今天的民众,还是按照封建时代统治者的意志,去进行封闭式的社会活动,这些是完全错误和不可取的。东坡居士在这里一分为二的指出,这些糟粕思想,基本上都建立在封建制度集权统治的基础上,并不适合我们在当今世界,去进行推广和弘扬。

是的,文化的复兴不是传统文化的简单复制、重复,而是传统文化要适时地、随着时代的脚步,不断地去进行更新、重建。具体来说,发扬光大我们华夏的传统文化,有赖于我们民族的多方面融合。包括苏先生在内的很多人,都曾经编者主持的传统文化版块,极力呼吁,我们中国的东方传统文化,还是要走向世界,与西方的现代文化进行有机的融合。另外,我们的传统文化自身的古今对照,也要与时俱进的与新时代相融合。当然,最重要的是,我们的传统文化,必须要与当代文化的语境、乃至于和时代的精神相融合。

在世界范畴来讲,中西方文化是有很大的差异。身为民间的堪舆学者,苏九皇始终认为,我们中华民族的传统文化,主要是以其鲜明的人文传统、天人合一的精神追求,区别于西方现代文化那种执著的科学精神、征服自然的强烈欲望和商业意识。但不容忽略的是,世界上所有文化的特点,同样不乏有共同的识见和追求。我们人类的生存与发展、生活与幸福,等等,这些问题,是中国传统文化和西方文化共同秉有的主题。我们都知道,崇尚人性的完善、推进社会的进步,是所有人类文化永恒的追求。因此,东坡居士在编者主持的论坛中,专门撰文发表了他的一些看法,我们要积极吸纳西方文化的优秀成果,实现中国传统文化与西方现代文化的融合,不仅不是不可能的,而且是非常有必要的。同时,这也是中国传统文化取长避短、焕发新生力量的重要方式。

苏九皇先生特别感恩,我们遇上了这个日新月异的互联网时代。互联网网络平台的应运而生,给予了传统文化的传播,创造了一个千载难逢的好机会。我们可以利用现代化的高科技互联网技术,网上进行相关的学术探讨和交流模式,已经开了历史性先河。苏先生和编者也说过多次,他感到特别高兴的是,我们跨越了孔孟时代,我们可以通过互联网即时性的互动共享,增加真实性与信任感,同时减少距离感。同时,网络平台的严谨求实,对于学术交流入驻审核的严格性,和学术交流流程的专业性,使我们深深地感觉到,这些都是以往任何历史时期,文化传播途径所不能企及的。

作为经常在不同的门户网站、及互联网传统文化网络论坛平台的自由撰稿人,苏九皇先生,世居湖南梅山文化腹地的宝庆,是当年和黄帝大战以后蚩尤避世退居的地方。当年蚩尤统治的十万大山的山岭,现今也是雪峰山脉的余脉。由于家学渊源,机缘巧合之下,进入了易理界,到现在,已了近一二十年的精进和磨合在易理的讨论中,他的确有很多的话要说

笃信佛教的东坡居士,他的易理理论,一来是由于家传心法,再就是来自佛理的概念。由于他潜心修禅研习佛理,发觉佛理的深奥,而又与易理有异曲同工之妙。这些学问的精髓部分,亦都涵括着天地人三者的运动规律。这些理论,即使是拿到今天的科学层面,我们以社会学的知识,哲学的观点,去分析人事变幻的道理,是可以融通结合的。经过多年的修心参悟,东坡居士把原有的易理一些繁复的堪舆心法,结合佛理概念的重新定义,他在前几年就归类整理并完善了一些易学理论。而有感于佛法的精深微妙,他把自己的理论称为苏氏禅悟易理,是有他自己独到的见解的。

因为我们在天涯版块不期而遇的缘故,私下里编者也多次和苏先生有过字里行间的来往。言谈中,感觉到对方谈吐优雅,对于天文地理、社会人事皆有精美绝伦的解说。敬佩之余,编者甚至还专程拜访,成为了莫逆之交。而后的多次交谈中,我得知苏先生是一个非常低调的民间地理堪舆师,既惊叹于其易学精粹的高深神秘,又折服于堪舆理论的实践奇效。经过数年的交往和诚心求教,编者也得到了苏先生的厚爱,亦师亦友,从此和易理也结下了不解之缘。

努力实现传统文化创造性转化、创新性发展,使之与现实文化相融相通,共同服务以文化人的时代任务。在这方面,苏九皇先生是真正的、身体力行的实行者和推行者。我们也知道,要对我们中华优秀传统文化进行创造性转化、创新性发展,必须是需要我们社会各个阶层,都要去面对的重大现实问题,希望大家共同关注不惜努力

 

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