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和苏九皇先生从传统文化看书画艺术 发表时间:2020-12-09 17:38:00 浏览次数:39

和苏九皇先生从传统文化看书画艺术

作者 易易生辉

在现在的复兴传统文化的热潮中,许多人对国学的精华和糟粕并没有进行系统的区分,而是不加甄别地广泛传播。包括儒学在内的中国传统文化中,既有优秀的一面,例如提倡仁、义、礼、智、信。但几千年前的一些传统思想对于今人来说,亦有糟粕和不可取之处,当然有必要对其进行相应的梳理,有所扬弃。

是的,传统文化的复兴不是形式上的的简单复制、重复,而是要站在时代的前端,对待传统文化的更新、重建。具体说来,发扬光大传统文化,应该有赖于以下几点融合,即中国传统文化与西方现代文化的融合,传统文化自身的古今对照与融合,传统文化与当代文化语境以及时代精神的融合。

长期以来,中西方文化原本就有很大的差异,中国的传统文化如易学、书法、宗教等等,以其鲜明的人文传统、天人合一的精神追求,区别于西方文化执著的科学精神、征服自然的强烈欲望和商业意识。但不容忽略的是,中西方文化同样不乏互通的共识与追求。人的生存与发展、生活与幸福问题,这些都是国学和西学共同秉有的主题。因此,在时下的中国,积极吸纳西学的优秀成果,实现中国传统文化与西方现代文化的融合不仅是可能的,而且是必要的,它是中国传统文化扬长避短、焕发新生机的重要途径。

新浪传统文化杂谈板块自成立以来,汇聚了国内外很多的传统文化爱好者、学者,先后举办了很多的有关传统文化板块的讲座。今天,与我们在这里和大家见面的是,来自于湖南籍的东坡居士苏九皇先生。苏九皇先生对传统文化的热爱,已经得到了社会各方面广泛的认可与推崇。他认为,我们人对于浩瀚的宇宙来说,我们都只是大海中的一颗尘埃。但是,一沙一世界,我们人作为宇宙的一份子,与天地同呼吸、共命运,其运势也必然顺应宇宙时间空间运行的节律、以及法则而起伏。

古老悠久的中华传统文化,我们今天的人都应该以科学的态度来对待,而不是将之神秘化、神圣化。对传统文化的推广与宣讲,也是苏九皇先生觉得非常迫切的任务。他觉得我们都应肩负起这样的重责。未来,还有许许多多的工作要做,还有漫长坎坷的路要走。但这一切都是值得的,因为传统文化告诉我们——一切都有定数。

首先,互联网网络平台搭建在传统文化传播的基础上,就走在了时代的前面,服务模式上已经开了行业先河。传统文化工作者真名真头像及一对一即时性的互动服务,即增加了实名制真实性与信任感。同时,我们平台对文化工作者的入驻审核的严格性,和专业探讨流程的专业性,也使广大的网友们感觉这几点是我们网络平台非常难能可贵的。

我们新浪传统文化互联网网络平台,集国学书画艺术交流与一体,充分体现了百花齐放百家争鸣的集群原则。苏九皇先生,世居湖南梅山文化腹地,是蚩尤被黄帝打败后避世的梅山中心地带。机缘巧合之下,进入了易理堪舆界,也是民间不可多得的书画传承者。从他身上,可以看到许多的传统文化传承,一是来自师传心法,再就是来自佛理概念。

由于笃信佛教,东坡居士又修禅研习佛学。他发觉佛理奥深,而又涵括着天地人三者的运动规律,这点和传统文化中易理预测分析人事变幻的道理是可以融通结合的。经过多年的修心参悟,他把原有的古籍繁复的口诀心法,结合佛理概念重新定义。有感于佛法的精深微妙,于是他把自己的理论也借助于当今的高科技互联网,很高兴在一些传统文化板块栏目,和大家面对面进行交流谈心,他也很乐意和大家分享他的易理和艺术心得。

关于书法,苏先生曾经多次在我们的栏目板块,呼吁要求我们这个社会体系,必须从基础教育抓起,发挥第一课堂主渠道作用。希望在教学、研究体系中,坚守中华民族的文化基因和精神命脉。当前,尤其是我们现在普及传统文化教育还有一些问题,如一些教材中的中国味慢慢淡化,教育内容的系统性、整体性还是存在这样那样明显的不足,重知识讲授、轻精神内涵的现象还比较普遍。甚至一些机构或者学校,还没有把优秀的传统文化教育,放在首位列为必修课。一些必修的课程和教材体系,有待完善,教师队伍素质有待提升,乃至于全社会共同参与的教育合力,的确有待继续加强等。

要解决这些问题,苏九皇作为一位民间传统文化传承者,他觉得还是要从娃娃抓起。要让孩子们在学校教育中,始终受到优秀传统文化的熏陶和感化,把优良的传统文化品德与孩子们的思想道德素养结合起来,使之成为提升孩子们人文素养的重要载体。当然,最重要的还是我们要加强传统文化学科专业、和研究平台的建设,为传统文化的学习研究、推广传播及专业人才的培养,搭建抛砖引玉的平台。

好在现在的政府有关部门和社会机构,也在推行的新政中不断地指出,要努力实现传统文化的创造性转化、创新性发展,使之与现实文化相融相通,共同服务以人为本的时代任务。对优秀传统文化如何创造性转化、创新性发展,是我们必须关注的重大现实问题。

对于现在普及传统文化,是很有必要的,这也是苏九皇先生及网友们在我们节目版块选择吐槽的原因之一,而我们互联网网络平台,最擅长的优势就是有效测粉,及将优质的帖子选择出来,足以可见现在高科技的数据统计魅力之所在。苏先生之所以喜欢在互联网平台,和广大网友进行坦诚的交流和探讨,其实很简单,就是不卑不亢,以网友心为己心,凡事多从网友的角度出发想问题。当然了,这个前提就是对传统文化传承的时候,内容方面是不用说的,言语方面也不是模棱两可的。

对于自己与书法结缘的根源,苏九皇先生说,完全是无心插柳。他曾经于上世纪九十年代南下广东下海打工,是那批人里的成功的佼佼者。曾经有一次去潮汕地区出差的他,跟随一个朋友去乡下找一位当地懂易理的老者。朋友要算卦,原本懂易理的他也跟去一起看看。那是一个非常有学识的老人,家里几代都给人堪舆地理命理,当时朋友问的问题都得到了满意的答复。本来就有易理家学渊源的他,自己也问了几个问题,真的是出乎意料之外的准!但不知道老者是蒙人还是真有点什么,口中天干地支念念有词,可是那几个问题真的击中了他当时的困惑。而且苏九皇惊叹于老者随手写在当地一种土纸上的小楷字。苏九皇至今一说起此事,还沉浸在往事里。回来他就想,怎么老者的小楷字会写得那么好?中国流传了几千年的传统文化,一定是博大精深吧!第二天,他就去书店买了当时能买到的一些关于书法的书籍,从此一入书门深似海,一发而不可收拾。

传统文化同根同源,除最初的中华文化起源一解外,还指包括国学儒学佛学等三教九流、乃至于书法与绘画等等,在表现形式方面,尤其是在传承运用上,几乎都具有共同的规律性从而,抛开其他的文化不说,苏九皇对于中国本身那种强烈的中华民族情节趣味尤其是书法和国画的线条、墨韵,处处都透露着抽象之美,流露出其独立的审美价值。古人云:书之体势,一笔而成,气脉通连,隔行不断。可见书画在笔墨运用上具有共同的规律性早就在古代的文人画中被得以充分掘。古代的文人皆以画寄托其超脱性情、发挥其自由之情致以山水寄情,或以诗画互融由此,苏九皇特别推崇古人对书法绘画艺术的重视意趣重视对笔墨的追求,旨在于突出妙笔生花中用笔本身的独立审美价值,这又与现代追求艺术重视用笔不谋而合或者应该说中华艺术,用笔来自灵感无疑是对以书笔墨入画的一个精辟的概括。

透过传统文化的角度,苏九皇觉得,对于中国的书法与绘画艺术的追求,不仅在于其形式的美,更在于其蕴含的抒情的艺术意境也就是说,中华传统文化不是仅停留于表面的表现形式、特别是我们东方文化屹立于世界文化之林,所特有的笔墨运用上的同源性,是深入到书法与绘画艺术的神髓之中,具有相同的神、意境之

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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