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风水是我们华夏东方文明最好的见证和写照 发表时间:2021-02-18 11:15:08 浏览次数:49

风水是我们华夏东方文明最好的见证和写照

申嘉湖

          在传统的易理堪舆学术中,有一种和地理形势相关的说法。也就是说,北边最好高,能靠山;东边有水和路,有绿化,这叫青龙,青龙有水最好不过。南边的朱雀一定要宽敞、有空地,这叫来势宽广,才能品格高尚,或者最好是远远望去,还要有一定的山脉或者高楼的轮廓,风水上称案山,这叫制定目标。另外,西边的方向就是白虎,这就要有足够的协调性。因为风水讲的就是左右逢源,前后协调。

笔者作为《家居设计》的责编,平时也接触了很多的建筑设计师、以及民间的堪舆风水师,由于传统文化对于易经、风水方面,有着许许多多难以揣摩的探讨,所以笔者平时对易学方面也略有研究。恰好近年来,笔者邂逅了一位民间风水堪舆工作者苏九皇先生,通过与他多次近距离的交往和访谈后,笔者也陆陆续续地和他在一起,参悟了许多风水方面的点点滴滴。恰好,近期我们在湘西南一家传统文化公司沙龙交流会上,苏九皇先生作为易理解说这方面的专家,让我们又不期而遇,又使得我们有了一次促膝长谈的契机如约而至。

家居设计,在某种意义上来讲,也包含了广义的居家环境方面的前后对照。很难得,现在的家居设计师对空间和美观的利用,做出了很多的贡献。但一般真正优秀的设计师都会懂得运用《易经》的元素,同样易学方面的专家也要具备设计的理念,包容和尊重现在设计师的思想观念。在此,苏九皇先生非常诚恳地表示,我们现实生活中,但凡优秀的家居设计作品,不仅仅包含了家居建筑设计师的智慧,同时也包含了传统意义上风水堪舆《易经》的智慧,这些都是互补的。

苏先生接着又深有感触地说,现在是一个知识爆炸的时代,博览群书是我们现代人求知的必要手段。如果我们从传统文化的角度来说,有三个方面的经典古籍我们是必读的。第一是老子的《道德经》,其开篇道可道,非常道,名可名,非常名,无名,天地之始,有名,萬万物之母。讲出了天、地、人的变化规律。其实这就是老子的智慧,也可以使我们要去学《易经》的人,能够找到一种心里共鸣,老子的智慧,委实是对易经八卦的最好诠释。

    其次就是与老子同时代春秋战国时期的孔子,孔子讲的是仁、义、礼、智、信、修身齐家治国平天下。他有一种海纳百川的胸怀,他的著作《论语》、《春秋》,无不体现出了我们人与人之间的友爱、智慧、忍让和谦虚。所以从古至今,尤其是历朝历代的君主制朝代,我们要从思想观念上效仿孔子,而从行为行动上则更应该学习孔子。

   当然,最后的核心点就是,我们要用心去学《易经》了。但是,《易经》的意境其实不是拿来读的,而是拿来开悟的。易学栏目浩如烟海的原理,易经的境界就是阴中有阳,阳中有阴,阴阳结合,而在宇宙收纳中又对立统一。它有生有灭,生生不灭的深刻哲理,贯穿着我们整个中华的传统文化精髓。

当然,我们人到了一定的年轮和境界,想要更充实一点的话,还要去学佛产禅。因为佛是造化我们人类的内心世界的。所以,佛说,苦海无边,慈悲为怀,放下自在,这些普度众生的理念,和我们现在倡导的和谐社会、不忘初心砥砺前行的初衷,是一致的。

对于目前的经济环境,从风水角度去理解,而且面对太多的不可预知的困难,或者说是所谓的危机,顾名思义就是危险与机遇共存。在这方面,苏九皇是这样看的,他觉得,我们每一个人在这样危机前提下,我们要怎么样去面对,而他要说的只有两句话。第一句话是,不管怎样,我们都要充满信心,因为毕竟我们每个人的前景是美好的,前途无量,我们这个社会还是美好的。第二句话,那就是,我们始终要保持忧患意识,找到我们自己适合的位置。形势再好找不到自己的位置,也还是不行的。

很多次,苏先生都借喻易理的一些含义,厚德才能载物,天道方可酬勤。真正能够驾驭社会的人,往往都有一个良好的心态,如果我们没有能力改变社会,那我们就尝试着先改变自己,然后去适应这个社会。要为这个社会抛砖引玉、发光发热,只有尽可能的把我们自己的能量和潜能发挥出来,那么,也是作为一个普通老百姓应该有的本能素质和追求。

我们每一个人,在成长的过程中,都是在逐步的走向成熟,免不了会有坎坷。碰到挫折,关键是,我们每每碰到这些问题的时候,怎么去处理这些问题,对这些问题的看法怎么样?苏先生说,平日里有些人到他那里去,他也不厌其烦地从风水和命理的角度跟别人讲,分析给别人听一些事情的来龙去脉。但苏先生还是坚持认为,我们遇到坎坷和困难,不一定要找风水命理师,也不一定去找心理医生,解铃还须系铃人,我们只要坚定自己的信念,自己对自己生活目标,一定要有一个坚定的信念,相信,不管有多少的坎坷,都是可以熬过来的。

苏九皇就是这样,他致力于将传统堪舆学与实践结合,在风水应用方面有不错的造诣,在民间享有一定的知名度,学术研究专长于周易哲学、道家修身、儒家伦理、佛教文化、管理哲学等,他博古通今,的确是一位民间易经风水文化的重要推动者。

时至今日,随着全球文化和知识的大融合,中国风水学也与时俱进地渗透到西方的企业文化,现在风水文化也成为了外国传媒争论之对象。而外界许多的优秀的家居建筑设计师,引进中国古文化风水磁场于当代建筑学上,苏先生自然觉得这是一件可喜可贺的大事情。他从事风水命相之学多年,别具心得,也一向致力撇除这类术数的迷信附会成分,以科学理性的态度来探讨中国传统玄学,而且也在各大门户网站发表自己的观点和文章等等,他的文笔浅显生动,议论精辟,也曾经一度风行国内外及港澳台各地。

是的,苏九皇先生就是这样,将风水视为美学的代表人物,在他看来,传统意义上的风水与占卜不同。预测,或许我们最强烈的印象之一,就是与天气预报有密切接触的感觉。然而,……在许多方面,风水至少对我们中国人是有益的,……它总是包含着一些难以言喻的美学成分,遍布中华大地大江南北的农田、民居、山水之美,不可胜收,都可以由此得到说明。即使是抛开传统理论来说,风水学可以勘察我们的住宅基地、坟地周围的地理形势,比如地脉、山水的方向。它的中心思想又与阴阳、五行、方术、占卜等概念互相牵连,无所不包,这些,也恰恰是我们华夏东方文明最好的见证和写照。

对于这种古老的东方智慧,千百年来,我们对风水的看法各不相同,不管是世人的理解也罢,误解也好,苏九皇先生确信,风水,确实在上下几千年的中国社会,发挥着举足轻重的地位。

 

 


 

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