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苏九皇谈风水之道,莫过于人与环境的和谐 发表时间:2019-03-31 10:22:51 浏览次数:54

苏九皇谈风水之道,莫过于人与环境的和谐

柳上惠

中华传统文化的易学本身是一门哲学,以推天道明人事为精要,对任何人、任何事都有指导的意义和作用。易理上可弥纶天地之道,下可解世间万物和人类之围,成为中华百经之首。其文化智慧,奥妙无穷,实际上只要用心研究却并不难理解,只要我们必须明白易理的简易而不变的原则、那么,其看似深不可测的内涵就可以一一解开。

中国的传统文化源远流长,品传统智慧之余,其实重在心境的交流、感受文化的魅力。譬如传统的儒释道、名曲古诗、琴棋书画、等等,都是修养身性的一种通达人生的悟境。传统文化也是饱含天地山川之灵气,与学易之人散淡之性相吻合,可明心见性。在中国传统文化氛围中,贯彻周易的和谐精神思想为指导,天地自然,五行和谐是中国人辩证的自然观。易理风水的核心就是和谐,讲究天人合一。以下是是我们的腾讯居家专栏版块,我们今天和堪舆明家东坡居士苏九皇先生一起,互相探讨一下有关家居堪舆的问题,看看我们身边的风水布置有没有和周边环境与之冲突的地方。

苏九皇先生,祖籍湖南宝庆,长期钻研,以古法易理堪舆风水为基础传播建筑风水和易理堪舆学。曾多次在腾讯传统文化栏目为我们分享易经八卦古法风水的知识,成为为众多读者们答疑解惑、专职的堪舆方面的良师益友。

在风水流派林立的今天,切实要把易理风水堪舆学研究作为振兴国学、复兴中华的一条重要任务,切实以易理作为堪舆学的题纲,推崇易德,阐扬易理,扬弃旧风水谬说糟粕,继承传统风水学的精华,使风水学与时俱进,升华完善。使易理这一中华民族智慧的百科全书,更好地为现代的风水学的建构服务,使之在当代人文学科,自然科学与社会科学的领域中,找到自己的立足发展之地,作为一名实至名归的易理工作者,苏九皇感到任重而道远

以风水堪舆学的现代化、大众化、科学化、生活化和易理化,以满足人民对家居建筑文化的需求为宗旨,以提升中华传统文化价值与中国国力为目标。其学说建构逻辑在于,只有逐步科学化、引申化才能现代化。只有现代化才能大众化,只有大众化才能永葆其生生不息的生命力。苏九皇归纳出只有我们不断地推陈出新,创新求存,正如易理阴阳五行的核心价值观,相生相辅相成,缺一不可,这些传统理论也是完全符合观今宜鉴古,无古不成今的中华民族复兴的传承思想。观察今天的事情,应该借鉴过去的历史,如果没有过去,那就没有今天,这无疑是我们目前从事中华传统文化研究者实践者,所面临的一项重大的任务。

针对于以现代人从传承经典角度来看易理,东坡居士认为,我们只有从变到不变的一个途径去深刻的理解和认识。他的意思是说易学的德理是我们一个传承的核心,这是不变的。无论遇到哪一种现象哪一种处境,修养和采用那一种易德加以应对是基本不变的。这就是简而不易的道理。我们要做到以不变应万变,就要掌握易理的德化,懂得易为君子谋不为小人谋的道理。我们如果违背易经的道理去行走江湖招摇撞骗反其道而行之是不可取的。所以学易的前提首先要走正道,做君子,这样才能学好易经,运用易经,这是学易的大原则。至于易经中以变为易的中心思想,苏先生在给我的专栏当中朋友的一些见解和解读,也给予了很多朋友们在规划人生中带来很大的启发,也为笔者的交流专栏版块带来很多意境灵感,让笔者深感传统文化的魅力。我们迎合传统文化最高的境界,是我们要如何对当今文化的融合和再创造,易理给我们的确带来了很多的借鉴和思考……

近年来,我们都知道风水堪舆对于现代家居建设来说是一个里程碑,随着欧美西洋化的影响我们的传统观念也慢慢开始淡化了。当然,我们只有对以后的发展给予厚积薄发的希望。苏先生对于现在设计界整体的风水趋向和变化,他也谈了他的一些看法和观点。目前国内外也的确出现了很多优秀的设计师和设计作品,尤其是现代装饰国际化的设计传媒大赛,揭示了中华传统文化设计元素是跨界的,而且很多的设计主题是以环保、节能、融合大自然为核心的思想,这与现代这会的保护自然的环境主题是相符合的,当然也是符合传统的堪舆风水之道的。自古至今,我们建筑按照易理的人法地,地法天,天法道,道法自然的思想,或以林掩其幽,或以山壮其势,或以水秀其姿,形成了建筑与自然山水和谐相融的生态布局。由此苏九皇先生也意识到,传统风水与现代设计在建筑的行业内碰创会更加的激烈,会引起社会各界很大关注,但这都可以理解,因为任何思想的碰撞都是在艰难中成长的,而在规划和推广中会越来越得到社会各界一致的认同,我们拭目以待的传统易学肯定会走出国门引起全球易学热。风水设计也会如此、风水规划的基本要义会得到肯定的普及。

至于以现代化观念传承细化传统文化的原则,也等于就是对古老风水学来一场现代化的变革,运用多媒体先进传播手段,让更多的人了解风水学真谛及现代价值,就是对东坡居士在我们栏目版块对古代风水典籍进行现代话语的转换。用当代的理念去阐释传统思想,尽快促进风水学的现代化,将其精华融入当代建筑学之中,以更好地服务于社会。苏先生以一己之力力推易理必须科学化的概括,这就是要利用传统文化精神不断适应新科技的发展,善于将高新科技成果变成点石成金的转化率,去点化和开掘传统易理堪舆的文化资源,使其内在的光辉大放光芒,让旧有的学说流派脱胎换骨,在新的历史条件下将其精华发扬光大。而且有一点苏先生特别重中之重地提到,既要防止急功近利,牵强附会,借科学解说风水的倾向,又要防止以伪科学为背景,肆意贬低或抹杀传统风水的精髓,以偏概全地将易理堪舆独特的话语体系一笔勾销。

自古以来,中医都是遵循易经主张的天人合一理论,和医者仁心结合起来,将人体的生命系统与自然宇宙系统整合为一,将人的经脉呼吸、五脏六腑、医理病诊,与天地山川,温热寒暑,五行八卦等一一对应,形成在中医养生理论指导下,重视自然、社会与人的精神合一。主张顺应天时地理,追求阴阳和谐,重视环境,预防抵御不良的歪风邪气为先,主张人的身心健康和德高长寿同中华风水命理学理论如出一辙。苏九皇在这里向大家表白,这就是要将中华传统的健康期盼理念,当成我们平民老百姓人民福祉安康的指明灯,这是关系到传统风水文化的进步导向与存废的根本问题,关系到中华建筑民族文化和中华文化复兴的重大问题。易理在建筑理念上保留了中华风水文化适天宜地、协和万物的宗旨,顺应了哪怕是再过几百年,我们全球文明理念依然还是孜孜不蜷地去追求走进大自然、拥抱大自然的目标,描绘出世界一统的建设我们美好家园的蓝图。

风水之道,莫过于人与环境的和谐,其实传统易理风水布局是调解空间的和谐之本。平衡之法为五行的生克泄耗,此法为万法不变之法。懂得和运用此法,风水之奥秘就一切明了!传统风水之妙在于和,现代设计之意在于合,那么我们就不难看出,和就是说明人与环境的和谐统一,合为现代视觉功能与艺术的结合。所以东坡居士明确指出,传统风水在现代设计的应用中,旨在合理利用空间规划之后,使居家的功能与环境艺术结合与和谐的状态中,为我所用,这就是讲以人为本的理念融入与天人合一的中国文化精神之佳境!

中国传统易理堪舆风水都是敬畏大自然,品传统之道与勘测风水有相似之处。中国历史上都讲究精华均分,好的东西,共同创造,也共同亭受。从自然的观念讲,传统的堪舆与环境要协和自然,程式、技巧等传统堪舆手段既要与自然环境协调,也要与人事、传统的人性相符合。那么,不管是青灯古树之下可以体会传统的苦寂;还是琴台书房里之中,可以体会传统的浓韵:甚至是花前月下之时,可以宜用点化传统之法。最后苏九皇从社会的承前启后观来说,我们社会还是要多一些理解,多一些传承,那么传统概念的乾坤里,可装着天地宇宙,我们就可以恰到好处地仰观天时、俯察地利,以至于小中见大、以测人事。


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