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苏九皇先生对于风水磁场的理解 发表时间:2019-03-31 10:23:53 浏览次数:54

 

苏九皇先生对于风水磁场的理解

 

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今天的的栏目专版编者要和大家聊的是湖湘籍的易学堪舆师苏九皇先生。苏九皇别号东坡居士,上世纪七十年代年出生,湖南邵阳人。喜欢传统文化的他自幼开始钻研易学,并结合大量实践进行验证和探索。一路走来,现在他始终秉承重德行事,从善为人的座右铭,现在在各大媒体版块不仅发表了多篇易学论文,其善行义举也得到了社会的一致公认和好评,还多次受邀参加海峡两岸的易学高峰论坛,为传承中华传统文化、挖掘易学潜力开辟了一条承前启后的途径。

传统文化讲究和谐,和谐是中国传统文化的灵魂,是中国传统文化的哲学思想和核心。单就一个和谐,苏先生就铺开了话题。他认为和而阴阳相调,和而五行共生,和是中华文化的中庸之道,和更是天人合一的精髓,看来和谐是中国传统文化的灵魂之所在,能以奠立和实现中国传统文化的起点也是中国传统文化的终极追求。东坡居士指出,我们中国传统文化追求的最高境界有几重含义:即通过崇尚真善美的真切体悟,达到修身养性,品味人生之目的;同时也可以通过敬畏大自然,使天人之间的磨合得以更加默契,达到物我之间互见真心的境界。真正放松自己,在无我的境界中去放飞自己的心灵,放牧自己的天性,让我们更懂得关爱生命,珍惜自我,惜福感恩,让自己的身心都更健康、更畅适,让自己的一生过得更真实。——这是或许是中国传统文化的追求的最高层次。由此可见,东坡居士话锋一转,易理堪舆本来就是传统文化的相关体系,只是随着时间的推进,当今家居建筑设计界的思想也大多包含了佛教禅宗的思想,这已得到行业的默许和认同。在这方面,笃信佛教的苏先生更明白禅、易之道同出一辙,都在于修心养性,修心为清心、觉悟,心乃万法之本。养性在于心境,在于力求有上佳之作的创作灵感,这也是风水堪舆设计之本旨所在。

易理是我国最古老而深邃的学问,最早是根据伏羲和周文王的言论加以总结与修改概括而来,是华夏五千年智慧与文化的结晶,在古代是帝王之学,政治家军事家以及纵横家的必修之术。苏九皇由衷的感慨道,易理堪舆是中国几千年的传统文化,我们理应发扬光大,让风水为当今的社会、为人民、为国家服务。然而现在如雨后春笋般的地产商业及私人住宅可以作为风水体现最明显的地方,如果我们能把风水技术真正的掌握到新时代的现实社会中去,确实能给社会和国家带来不可估量的效益。但是目前中国的风水文化已走入误区还没有完全脱颖而出,人因宅而立,宅因人而存,人宅相扶,感通天地。其实风水是运行不止的磁场,是运动的,是决定环境因素的,外环境覆盖着内环境,我们应该侧重于风水堪舆调理是对气场和磁场去进行一一的分析,从而使大环境与小环境一致起到了应起的作用而不仅仅是摆设。

苏九皇觉得,现在的风水布局这个问题极其庞大,也很有特点,为什么这样子讲呢?他也承认,如果这个风水布局是按真正的科学定律来布局,那将是一个非常好的趋势。从广义上讲,风水布局是一个大环境整体格局的定义,而且很有关联,近朱者赤近墨者黑也是这个道理。因为一个区域一个地方的风水在未奠基之前就确定了是否好坏,也就是说只要这个区域的大格局好,怎么布局也不会差到哪里去。如果整体格局不行,怎样布局也改变不了这个大环境的磁场和走势,故也不会好。所以说花若盛开蝴蝶自来,一个好的风水它是人人皆可受益,倾巢之下焉有完卵,一个坏的风水对任何人都是忐忑不安。

对于现在的建筑行业,苏九皇先生也很中肯地针对于目前的大形势进行了相应的评价,当今的堪舆风水师不懂建筑设计、而建筑设计师又不屑于迎合传统风水,这样就形成了一个时下令许多建筑物处于不中不外、不伦不类的局面。而当前家居建筑类的室内设计师和基础建设前的堪舆风水师,两者各自在自己的专业上已经达到了一定的高度,但两者的相互融合却还在朦朦胧胧的起步阶段,要达到两者的和谐统一,的确还有很长的路要走,在很多方面限制了中国传统文化与室内设计的完美结合,也使得人们为了设计好自己的家居住宅绞尽脑汁。所以苏先生建议,如果我们都坦承低调的放下自己的己见多去与对方取长补短,那么基本上我们的设计师敬畏风水,而风水师崇尚设计,这样子我们中国的家居建筑设计就会古今结合、两全其美了。

是的,在家居建筑和风水传承这条路上,东坡居士确实是感觉到路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。但这更加使他无法放弃他的理想。苏先生从事风水堪舆的时候就开始对现代建筑设计产生浓厚的兴趣,在旁人眼里也许都觉得风水是古代中国的一门玄学,神秘不可揣测。之所以也有很多学院派的专职设计师如果一旦钻研风水理论,难免会觉得偏离正轨,不被他人理解或在学习风水的过程中受到同事的白眼,师长的批评,家人的反对,甚至还有客户的不解。苏九皇身边曾经也有搞设计的朋友想深入涉猎易学,但总是又觉得这些东西登不了大雅之堂最终还是敬而远之。苏先生从另一个角度反思学易的对与错之后,他还是非常理解这些人的选择,因为传统的风水理论的确在当今社会是一个没有得到权威认证和社会公认的学术。不过苏先生反其道而行之,他毅然决然地在能够熟练驾驭风水论理的时候就刻苦钻研现代建筑系统的专业知识,也得到了一些建筑类的工程师的点拨,陆续写了一些关于设计风水的文章并在多家网络媒体发表,都获得了很多建筑系统学者的肯定和赞同,这些使他更加坚定信心,为风水在设计中的普及和推广而不遗余力,他一直推行我们要相信风水,而不要迷信风水。他本人原来也不太喜欢直接谈及风水,是因为在经过很多生活的坎坷后而爱上了周易,在研易的道路上走了二十余年才发现风水不是迷信,是我们民族的古老文化,我们民族的瑰宝理应发扬光大,传统的文化很多精华无一不是我们古代劳动人民的集体智慧结晶,我们这些华夏子孙理应提高民族文化的软实力,没有理由不去为打造一个文明富强的中国梦而不懈努力奋斗终生。

归根结底,近百年以来,由于各方面的原因,我国传统文化受到了很大的损失,以至于出现了断层,使得易理风水堪舆一度走入很大的误区,我国的风水形式并不乐观,尤其是在官本位的一些意识形态影响之下,当然难免有一些别有用心的人,使原本科学阳光化的风水学术又给披上一层神秘的面纱,把风水行业引向了越走越远的歧途。我国古代易学堪舆理论认为,世界的本源是就是一个大磁场,大到宇宙天体,小到细微物质都是由它构成的,磁场存在于天地之间。因此,它被视为天地万物的最基本的构成单位 。其细无内,其外无大,充盈于天地之间,苏九皇先生用现代科学的观点来理解,这些磁场原本可能是一种波、一种场、一种力,它们可能是静止的,也可能是流动变化的。静止是相对的、运动变化是绝对的,现代的教科书理论有说磁场的本质是超微粒子,苏先生认为这样标注是还不够确切,远远还不能把它描述清楚,还不能把它的真实属性所揭示。

最后,苏九皇先生对于风水磁场的理解是,宇宙中的一切物质中都有它的存在, 大到浩瀚天体、曰月星辰,小到一粒沙子、一滴水、甚至看不见的尘埃,都是由大大小小的磁场所组成。磁场是世界最基本、最细微的物质,相当于佛家所说的一花一世界、儒家所说的天地合而万物生、道家所说的天下万物生于有有生于无。......等等,由这些磁场派生出的混沌之气、天地之气、三元之气, 由这些气混化聚合成形,从而形成世界上的万事万物。

 

 

 


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