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苏九皇先生谈如何给房子看相 发表时间:2019-03-31 10:26:22 浏览次数:98


苏九皇先生谈如何给房子看相

郝了哥

地理堪舆——堪舆或称风水或易理,可以仰以观于天文,俯以察于地理。但所谓地理并不同于教科书之地理学,我们中国地理定义也可以这样理解,系指我们适者生存的安身之所与宇宙环境中的地气,取得和合之艺术也。

易理风水是中国历史悠久的一门玄术,古称青鸟、青囊,较为学术性的说法叫做堪舆其基础来自于阴阳五行学说。风水是中国的一门最古老的综合科学,结合了宇宙环境、天文地理、家居生活,等等各个方面的观察和预测。东坡居士苏九皇先生今天就从风水的基本名词开始,给大家介绍这个我们即熟悉而又陌生的字眼。

就像我们每个人有自己的名字一样,姓名是自己的代号。一个人的姓名数理于自己的命理至关重要,具有潜在的灵动力量,对我们的人生有着具大的潜在影响,与我们的命运前途、事业社交、身体健康等也是紧密相关。从一个人的姓名和命理中,可以定格出我们的一生的行动轨迹和状况。易理也是一样,是对于宇宙万事万物的揭示,主要是通过易理的数和象这两个属性来进行具体的分析的。数就是数理,象即卦象,数是描述宇宙结构的基本定量符号,象是描述宇宙结构的基本定性符号。通过数和象这两个属性,就可以反映出宇宙万物及我们人类的各种信息。通过改变数这个属性,就可以改变宇宙万物及我们的各种信息,这就是通过改变易学的数理,可以洞悉我们人类命运的原理。我们一个人所处的环境,也反映的是我们的地理信息,理论上我们的阴阳五行应该平衡相生,相通一气为最好;但实际上,总是不可能是这样的,总是会存在这样或那样地偏枯和差错。所以针对不同的住宅环境,就需要用不同的方法去堪舆。了解了这些原理,我们就可以运用五格剖象和周易堪舆等方法,为我们物色好住的地方,可以弥补我们命理先天的不足,起到增强吉运趋吉避凶的作用。通俗地讲,堪舆就是给房子看相。

 房子住宅是我们人类社会的文明依据,生活起居不仅是我们组成家庭的依托、更是繁衍后代的必要栖息条件,也是我们整个社群赖以存在和发展的源泉。因此,家居环境的堪舆问题可以说关系着我们生活中的每个人每个家庭。我们在现实生活当中,可能遇到这样的情形,有人在与某个地方结缘前,事事不顺,或者多有坎坷,但到了某个地方以后,一切都转好起来了,事业有成,吉庆之事也是接二连三。但也有和某个地方接触前啥都挺顺的,但是一旦入住以后不但一事无成,而且还处处受累、步步维艰。这是为什么呢?苏先生拿人的命理这样给编者做了个对比,原来在我们每个人的命理中都有喜神、用神和忌神,如果处身设地和周边的家居住宅处处融洽和谐,正好是家宅的喜用神,那入住后一切都会变得更好。如果是居家环境的诸多不适应,正好是我们的忌神,那么和这个地方深入磨合后,我们的衣食住行用一切都会变得更糟,而且凡事都是事与愿违。因此,我们在家居住宅选择住的地是时,还是要选好地理位置的天人合一、阴阳互补,这样对我们的长治久安才会有利,也对我们组成的大大小小的家庭结构才有利,这样就改变了我们传统意义上的命运,使我们的生活变得更加美好。

实际上,我国的传统文化特别是人文制度以及思想文化中的精华,曾获得全世界精英的青睐与借鉴。在近代东学西传的过程中,以仁爱诚信、以人为本为主要内容的儒家文化通过传教士传到西方国家后,曾为西方的百科全书所重视。在第二次世界大战后联合国发布的人权宣言中,都引用了论语中己所不欲,勿施于人的论断。以及进一步己欲立而立人,己欲达而达人的价值理念,具有超越时空和国界的重大意义与价值,被国际伦理学界喻为传统文化的黄金定律。作为易理堪舆不折不扣的的传承人,苏九皇先生一直在坚守厚德地道、传承创新的价值观,以文化为魂,以传承为根,以创新为要,走传承精华、创新发展的路线,他坚持以弘扬易理文化为己任,推动堪舆文化注重传承真理。他也大声呐喊,今后,我们要以中共中央、国务院关于促进传统文化传承创新发展的意见和发布实施为重大机遇,坚定文化自信,振奋精神,加倍努力,把传统文化的遗产做大、做强,把世代流传下来的民族瑰宝发扬光大,造福中国人民和全世界的人民。

冥冥之中,我们现实生活中不可思议的事情非常多,并非符合一定的科学原理,只是目前的科学无法用简单明了的数据证明而已,因此我们就姑且多看看那些纯属巧合的一些机缘妙遇。精通命理的东坡居士提示,我们人为什么会在命理运气上,有吉凶坎坷、顺畅阻滞,在身体上会有旦夕祸福呢,原来都是由于我们人体自身气场的阴阳平衡状态被打破,命理五行的旺衰所引起的。中医养生以及宗教信仰、修炼气功都是可以通过打坐念经、修身养性、动作导引、屏息静坐等一系列敬畏信仰的修持方法,来打通人体的经络气脉,使人体内的气息始终处于柔和通畅的效果,使人体内的气场处于旺盛通达状态,人体内阴阳保持平衡,五行生化有情,这也就会使人的生命力处于旺盛的形象,故而我们人的身体就会健康,命运就会好转,就会事事顺利,吉祥如意。苏九皇进一步又做了解读,譬如我们在某一个冬天,下意识地去接触一些包括有古碑古庙古建筑的地方,去墙根找找野草萌芽出来的那一抹新绿的那种感觉,给我们自己一个暗示,我们也应该充满活力,跟春天在向我们招手一样。其实我们盼望春天也需要把它变成一种暗示,这种暗示不是一天两天就能企及的,而是要靠我们的既然小草已经破土而出了,春天还会远吗这样的宣传资源一起来做,大家一起感受到春天来也不远了,我们应该要开始布局一年之计在于春的耕耘的前提了。

 编者曾经在节目当中问过很多的海外华人,我们如果看到月亮有什么感觉。月亮其实就是是一个阴柔的星球,因此可以感觉到非常亲近非常美。可是问的每一个华人都会有浓浓的思乡情结。特别到了八月十五这一天,我们出门在外的每一个朋友看到了月亮之后都想到我们的家,想到我们的家乡,想到我自己的不在身边亲朋好友,这是华夏子孙所特有的一种心理。苏九皇先生对于易理解读的道理是一样的,就像离乡背井的人看到月亮的时候,这种特殊的民族的情感,是一种非常重要的历史传承的文化积累,这个历史传承的文化积淀是世界上其他的的民族所没有的。之所以要对传统文化更进一步的推崇和传递,苏先生说我们现在看到比如说八月十五为什么中秋节的月亮特别不一样,由此从某个意义上实际是我们心目中的那种祖国观念、乡土情怀、亲人友爱,所有的这些都在这一天里某种意义上重新呈现出来。那么为什么把这种情怀挪到其他的月份和日子里就不行呢,所以在里面就是一个根深蒂固的一定要有时间的界定,这个界定才能真正的在我们的民族传统里面把它保持下来。

 传统文化就是如此,一个是时间的界定,另外就是心照不宣的宣传一定要到位,一定要跟得上。宣传的力量非常大,当然我们有很多的东西不去宣传我们也知道,这就是一种文化。目前,有关部门包括一些社会机构也在紧锣密鼓地负责传统文化的资源调查、学术研讨、项目管理、数字化记录、活动推广传播等,健全完善传承体系,搭建多元交流传播体系。利用传统民俗节庆、文化和自然遗产日以及各种文展会、洽谈会多途径多平台展示传统文化的传播。同时,借助电视广播、报纸网络等传统媒体以及公共文化云平台、微信公众号、微博、微信等新媒体宣传平台,建立了全方位覆盖、多终端访问、多通道发布的文化传播平台。苏九皇称这是可喜可贺的,强化传统文化在利用生产性保护体系,着力强化保障支撑提供智力支撑,引导传承人、传习场所、教育阵地等规范发展。

为了更好的把易理堪舆文化传承下去,为地理风水做出自己的一份贡献。苏九皇结合在长期生产生活中形成的农耕文化、渔盐文化、手工文化、商贸文化,这些是融合了中华文化的开放与传统而形成的鲜明文化特色,能体现中华文化的传承发展;从另一个角度来看,又能体现中华文化的历史延续。那么,以地理堪舆为中心,还有很多的学术论证没有考察求证出来,这是一个慢长的过程,苏先生希望和志同道合的良师益友一起继续努力,也希望和更多的默默无闻的传道者一起,加入这个考察求证的队伍中来,让地理堪舆之术不断的发扬广大!

 

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