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苏九皇谈风水堪舆是一种时空载体 发表时间:2019-03-31 10:34:52 浏览次数:57

苏九皇谈风水堪舆是一种时空载体

斯可馨

    风水堪舆是一种时空载体,也可以说是将天地人、时间空间、人类力量和自然界的一切力量及其运行规律融为一体的宇宙统一信息磁场。宇宙是一个全息的思维模型,所以它特别适宜于人类居住的适宜环境,即选择最佳的时间,最佳的方位去做有利于适合我们自己去运作的事情。

趋吉避凶是我们当今社会生活当中的一种大众普遍企求。在易理堪舆布局的格局中,尤其是在现在的地壳运动不断变化的今天来说,顺心顺意相对来说比较少,而不好的地方却很多。一般我们老百姓都有一种通病,即往往看到山清水秀就心生欢喜,看到一派荒凉就惊慌失措,战战兢兢。而求测者也往往都是如此,即图欣欣向荣的比较多,认为吉事好事,不用担心,实现了更好,实现不了也无损失;而坎坎坷坷之处境,则不可不防。所以一见退费之地,即如坐针毡,甚至惶惶不可终日。甚至是有人嘴上虽然说不相信,但内心的阴影却老是去不掉,以致于造成天下本无事,庸人自忧之的心理作用。

为此,我们学习易理堪舆,包括古典预测学中的其它门类,都应该既钻进去,又能跳出来,今天我们请到了易学家苏九皇先生,和我们一起分析如何站在现代辩证唯物主义和历史唯物主义的高度,高屋建瓴,以辩证的观点来看待古人这种趋吉避凶的理论,我们要既尊重古人的经验和智能,又不拘泥于古人的设置的框框条条里面去。

实际上,从理论上讲,我们所认识的吉与凶并非是绝对的,它们也存在相对性,在一定条件下还会相互转化。苏九皇带有哲理性的指出,大量的是中间状态,绝不是非好则坏,或非坏则好这样的简单概括,而是原本许多事情是亦好亦坏,坏中有好,好中有坏,中平状态的还是居多。因而,我们要灵活运用易理堪舆的理论择时择方,要以主为客,以客观为主导,也是相对而言的。当然最重要的我们还必须要尽量利用天时和地利。实际上得出的结果,并不一定是吉时吉方就一定有吉的成果,而凶时凶方也是未必就一定会出现凶的恶果。除了天时、地利,还有人和,我们人的主观努力占了相当大的一部分因素,所以从很多根本的方面来讲,还必须尽人事。只要我们义无反顾的努力去力扭乾坤,都可能转凶为吉,逢凶化吉。如果只是一味地坐待天时地利,则可能反而会趋吉反凶,被不好的因素而被动地占了便宜。

随着科学技术的进步和信息资讯的发展,现代人生活节奏加快,许多事物在瞬间发生变化,如果再使用古代易理标准运用在堪舆上,许多变化快的事物就没有办法预测,所以有必要进行堪舆的时代性的技术革命。堪舆技术的革命首先是易理空间的确定与划分,新的空间具体计算方法应从大的环境入手计算,不仅有利于易理预测学的研究与发展,同时对其它以时空为基础的堪舆方法,都具有推动作用。

现在的科技非常的发达,我们的易理堪舆要学会无限利用高清的卫星地图和风水罗盘的配合使用,我们在判断大体的地理方位的时候,只要我们是在野外行走,我们就可以随时对我们周边所处的方位有个大致的了解。有了这种认识之后,我们就可以更好地通过卫星地图和GPS定位系统测位来确定我们所处的具体位置。用罗盘为地图定向、就是根据周围的地形来使地图上的特征和具体情况相匹配。这个过程对于确定我们所处的具体位置来说是非常有帮助的,像这样子高清晰度的堪舆,也是古人望而莫及的。所以现代的科技空间和自然界因素赋予了我们的基本前提有关,包括天时、地利、人和以及某些人类用肉眼无法直接看到的自然的力量磁场、能量场和生物场等因素在内。

至于如何实地堪舆,苏九皇说我们可以走到比较空阔的位置,这样一来,当卫星地图进行定位时我们就可以对所处的位置进行判断。再配合我们手中的纸质地图,展开摊放在一个平整的地方,然后旋转罗盘上的圆形转盘,直到方向箭头的底部接触到真正的北方那个点。磁差是磁北极和正北方之间存在的差异。正北方在地图上有标识,磁北极则是罗盘指向的方向。在大多数地形地图的底部,这种差异都被特别指了出来。把罗盘放在地图上,使其较长的一边平行于地图的南北边经度线,必须确诊指示前进方向的指针所指向的是地图上的北方。保持罗盘的位置不动,把地图进行旋转,直到可以浮动的磁针进入到基座上刻出的指示箭头范围内,这个步骤被称作磁针归位。

罗盘又称罗经,如同包罗万象的经书,里面包括了各种应用知识,最多者有三十三层,风水各派都有各自的盘式,苏九皇要求我们还是要将应用的知识牢记在心,这样,各类罗盘都能使用,就象一个司机精通了机械的物理原理,不但能开奔驰宝马,也能开农用车和拖拉机一样。只要有个小小的指南针、一段线绳,就能把风水看了得一清二楚。进行两次或多次的堪舆检查,以确保磁盘已经进行了适当的调整,如果没有问题的话,用重物压住地图各边,使其保持在固定的位置上。完成这些步骤后,地图上所反应出的特征也就能够符合实际的地形情况。这也是在风水堪舆中,下盘最关键,因为这是堪舆风水的第一步,所以要仔细测量不得马虎。如果是测量已经建设好了的房屋的坐向,必须是室外,因为现代建筑使用大量的钢筋铁材,使原有的磁场发生了变化,对罗盘的指针影响很大,现在很多传统的风水师还不太清楚这个道理,把罗盘放到地面或直接贴到墙上去测量,是不太标准的。因此,为了精确计算,必须先在室外测量准坐向后,再到室内测量地磁方位,这样就不会有偏差了!

我们居住的这个巨大而旋转的地球,由于内部岩浆的运动而产生的磁场,已经磁化了的地球就象一块大磁铁,地球的磁场实际上与位于球体中心附近的柱状磁体的磁场相一致。地磁场的磁力线从南半球开始,环绕着地球走向北半球。针状的磁石在地磁两极的作用下,一端指南,一端指北。利用磁针指向磁极的特性来辨别方向,这就是指南针定向,又叫地磁子午线定向。测定地磁子午线的定向方法,涉及到中国古老的四大发明之一的指南针的发明和使用。罗盘是用指南针的方位盘,用以测定所要堪舆的方位,所以风水学中理气定向多是以磁罗盘指南针定向为前提的。堪舆风水用的罗盘看起来十分复杂,不过,工作原理仍是利用地球的磁极性。

所以关于实地堪舆,苏先生说,在室外测量之前,要先观察一下周边外部的环境,确定与所堪舆的地方交接的总出入口为气口,再仔细看周围有没有可以连接的动点,然后开始堪舆测量,一般情况下,选取能代表山向的一面,山向两方的读数就在盘面固定垂直相交的红线上,如此可多选几个点反复测量,以保证准确性。苏先生说我们下盘时如果难以掌握与建筑物的平行线,可使用放线的方法。方法很简单,自做一个可折叠的大直角尺或T型尺,以便于携带,在直角上打一孔,可以穿线,一般使用红毛线,在使用时,找一人帮忙,使毛线绳与角尺直角边及盘面垂直相交的红线重叠,这样罗盘外缘必与要堪舆的中线成平行,然后以此测定的山向方位为基准,顺便将气口及周围的动点测出来,看在哪个具体的字点上,然后用笔记在纸上,以免忘记。

的确,堪舆用的罗盘融阴阳五行之理、八卦河洛之数、天干地支之道,日月星象之状等哲理和时空融为一体,看起来十分复杂。不过深入分析,苏九皇诠释出罗盘不过是以后天八卦为基准,组合天干地支组成的二十四个方位分度,里面也内含追求天地人相协调的思想,但却流于图谶意识之中。就此看来,堪舆罗盘受早期的古人占卜用式盘的影响还是很大的。不过,苏先生特别指出,罗盘的功用除了用于像指南针那样定向外,其也有利于选址时防止地下磁场的紊乱和地质不寻常的干扰。因为罗盘之磁针极易受外磁场的紊乱,遇到上述地方则磁针浮而不定,偏东偏西,不归中线的话,从生物磁场学的角度看,摇摆不定的磁场会影响到我们人体的生物磁场,引起很多不适合我们人类生活协调的方方面面。即使是今天,苏先生还是建议我们的住宅或工作场所,也应远离金属厂矿、高压电线、发电厂、变电所或者磁场扰乱太严重的地方为好。


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